人教部编版小学四年级品德与社会下册《多姿多彩的民间艺术第二课时》PPT课件

第二课时11、多姿多彩的民间艺术第四单元感受家乡文化关心家乡发展,你知道图片上的民间艺人分别在展示什么民间艺术吗？通过上节课的学习，我们了解了我国各地著名的民间艺术，懂得民间艺术是由劳动者创造的，表达了人们的美好愿望。这节课，我们继续研究我国多姿多彩的民间艺术。民间艺术的产生与发展离不开民间艺人的聪明才智，民间艺术的成就中蕴含着这些民间艺人的努力与智慧。读一读《天津“泥人张”》这篇文章，进一步了解天津“泥人张”民间艺术的历史，想一想为什么张明山会成为著名的泥塑艺人？阿炳民间音乐家,臧鸿北京“吆喝大王”已是古稀之年的臧鸿老先生，会吆喝100多种老北京用的、玩的、吃的、喝的叫卖声。但凡老字号重张，他都得去给老买卖吆喝两嗓子。1993年，南来顺重新归置了100多种京味小吃，他专去捧场。有口卖高桩柿子的词儿他是这么吆喝的：“嘞———高桩儿的嘞———柿子嘞———不涩的嘞———涩的还有换嘞！”,张永寿剪纸作品,这些民间艺人运用自己的聪明和才智、努力与智慧创造了无数令人瞩目的民间艺术，使我国的民间艺术丰富多彩、绚丽多姿。凤阳花鼓戏是安徽省的传统戏曲剧种。被誉为凤阳三花（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫镇（今属蚌埠市区），故又称卫调花鼓戏、卫调花鼓。读一读“相关链接”的内容，了解凤阳花鼓戏以及惠山泥人民间艺术的现状。无锡惠山泥人，江苏省无锡市惠山古镇特产，中国国家地理标志产品。相传已有400年的历史。清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。代表作有《大阿福》、《一团和气》、《三胖子》等。凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人这两项民间艺术曾经大放异彩，可是随着社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，它们正面临着衰落的困境。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。川剧黄梅戏湘剧地方戏是流行于一定地区，具有地方特色的戏曲剧种的通称。"地方戏"作为传统文化表现形式，是指凝结着某一地域的民风习俗、从而为那一地域的大众喜闻乐见的演剧形式。皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”，始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，历史悠久，源远流长。面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消失了，没有多大关系，你怎么看呢？这些民间艺术代表了某一地区某一段时期的文化，如果消失的话，也意味着这一民间艺术文化的消失，所以这些民间艺术的消失影响是很大的。我们只有找出原因，才能更好的继承和发展他们。贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。据说我国历史上第一副对联是五代时的后蜀国君孟昶在桃木板上写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句。后来，贴春联已演化为一种祈福纳祥的民俗文化活动。衰落的春联,同学们，你们觉得春联衰落的原因是什么呢？社会不断发展，精神文化生活越来越受到忽视，很多人大力吸收外来文化，而对传统文化的继承越发少了。人们对于春联抱着“随波逐流”的心态，对春联文化并非真正意义上的了解，有的单纯是为了图个喜庆，持一种或有或无的态度。社会发展较快，而春联并没有随着社会的发展而作出改进或调整，年轻一代觉得春联很土气。除了春联，大家还知道哪些民间艺术也衰落了呢？请大家再举举例子，分析一下民间艺术衰落的原因，并想一想我们该如何保护他们。对于民间艺术的保护，是国家、社会和大人们的事情，跟我们少年儿童没有多大关系。况且我们少年儿童年龄又小，能做什么事情呢？他说的对不对,这种说法显然是不对的，保护民间艺术，不仅仅是国家、社会和大人们的事情，跟我们每一个少年儿童也有很大的关系。这种说法是错误的，虽然我们少年儿童力量比较小，但是对于民间艺术的保护，也能贡献一份力量。读一读《民间艺术小传人》，想一想，面对民间艺术的衰弱，南京市栖霞区某小学的学生是如何去做的？对于民间艺术的保护，我们还能做些什么呢？保护民间艺术，我们可以通过举办艺术节、展览会、交流研讨会等方式扩大民间艺术的影响力，增加社会对民间艺术的了解。民间艺术的保护