部编版七年级初一语文下册《河中石兽》PPT课件

7年级语文下册教学课件(完整课件)人教部编版第一课时第二课时,事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼带着这个问题，今天让我们一起走进《》，共同为苏轼寻找答案吧。1.了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）2.了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。（难点）3.正确认识千里马与伯乐之间的关系，利用当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。（素养）学习目标,纪昀（1724—1805年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任《四库全书》总纂修官。代表作：《阅微草堂笔记》。本文选自《阅微草堂笔记》卷十六（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（1768年），纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的《阅微草堂笔记》。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉庆三年（1798年）由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写而成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的逸事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。《阅微草堂笔记》在清代大量的笔记小说中独树一帜，鹤立鸡群，成为唯一能够与《聊斋志异》相媲美的作品，人们把这两部作品誉为清代笔记小说中的“双璧”。笔记体小说是中国古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的《世说新语》。预习检查gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù河干圮棹曳铁钯木杮湮啮坎穴溯流臆断欤,沧州南/一寺/临/河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅/十余岁，僧/募金重修，求/二石兽/于水中，竟/不可得，以为顺流下矣。棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里无迹。 一/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非/木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。yānpǐmùzhàoyèpáfèi1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。一/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可据理臆断欤？nièkǎnxuézhìsùyìyú,2.朗读课文，借助课下注释疏通文意。沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 地名，今属河北。接近，靠近。倒塌。河岸。经过，经历。年。一起。终了，最后。划（船）。拖。农具，用于除草、平土等。寻找。踪迹。译：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终没有找到。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹。一设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。设馆教书。你们这些人。研究、探求。事物的道理、规律。这。削下来的木片。埋没。颠倒，错乱。凶猛的河水。认为,译：一位在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的特点是坚硬沉重，沙的特点是松软浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家很信服，认为（这话）是正确的言论。一闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。巡河、护河的士兵。落入河中的石头。河水撞击石头返回的冲击力。咬，这里是冲刷的意思。坑洞。大概因为。译：一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的特点是坚硬沉重，河沙的特点是松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑洞。（沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样。那么。只。主观地判断。不停止。于是。逆流。依照。像这样。的话。译：像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？3.结合课文内容说说，这篇文章讲了一件什么事。本文讲了一个寺庙门口的石兽倒塌到河里，十几年后，人们要到哪里寻找石兽的故事。1.文中讲到了哪几个寻找石兽的地点?他们各自的根据是什么?结果怎样？地点依据结果僧一僧二原地水中主观臆测下游被水冲走原地沙中石重，沙松，渐沉渐深求之上游石重沙轻，水流冲击，结合实际综合考量不可得无迹众服为确论实则找不到果得于数里外,寺僧2.为什么找到了石兽而僧人和没有找到？寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁耙，寻找了十多里，没有找着。他只考虑了流水，没有考虑石兽和泥沙的关系。认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越沉越深，只能就地挖下去找。他考虑了石兽和泥沙的关系，却忽略了流水。认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反击力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会倒在洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上，所以应该到上游找。既有理论又有实践，准确把握了三者（石兽、泥沙、流水）的性质及相互关系。所以用他的方法能够找到石兽。示意图,3.这个故事告诉我们什么道理?许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实际情况综合考虑各种因素来作出判断。上节课我们疏通了文意，了解了故事情节。这节课让我们细读课文，归类梳理文言实词、虚词的含义，深入探究课文内容。的“笑”:包含了他对寺僧的嘲讽和自以为是,刻画出自恃博才、好为人师的心态;的“笑”:流露出他对自恃博才的否定,也表现了的自信和沾沾自喜。1.文中分别写了和的“笑”,刻画出了人物的什么心理?寺僧：考虑不周,要么原地打捞,要么沿河而下,代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度;：空谈事理,不切合实际,代表的正是“据理臆断”的态度;：能综合考虑各种现实因素,提出符合实际的结论,代表的是实事求是的作风。2.如何理解寺僧、、这三个人物形象?结尾这句话既是对之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽,又指明了认识事物的方法和途径:不能片面地理解,而要全面深入地调查、探究事物的特性;更不能主观臆断,应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际,不可做空头理论家的哲理。3.文章结尾这句议论有什么作用?渐沉渐深耳（）尔辈不能究物理（）古义：语气词，相当于“罢了”今义：听觉器官，耳朵古义：事物的道理、规律今义：一门学科,阅十余岁（）是非木杮（）盖石性坚重（）但知其一（）古义：经过，经历今义：阅读古义：代词，这今义：判断词，是古义：连词，表原因今义：有遮蔽作用的器物古义：只今义：表转折，但是,为必于石下迎水处啮沙为坎穴（）之其反激之力（）一闻之（）介词，被动词，成为代词，指“求之地中”这种观点结构助词，的求之地中（）代词，指石兽以为顺流下矣（）众服为确论（）动词，认为是同“以”组成一个词，认为,如如是再啮（）是是非木杮（）介词，像指示代词，这（做主语）如是再啮（）代词，这样如其言（）介词，按照，依照,棹数小舟（）名词作动词，划（船）动词作名词，洪水,省略句一设帐（）寺中（）省略介词“于”，相当于“在”求之（）地中（）省略介词“于”，相当于“向”如其言，果得（）于数里外（）省略宾语“之”于于之,被动句……为……，表被动，译为“被”倒装句当求之于上流（）介宾短语后置，应为“当于上流求之”,概括主题课堂小结本文通过讲述寻找沉在河中的石兽的故事，说明了对任何事物都不能片面地理解，而要全面深入地调查、探究事物的特性；更不能主观臆断，应当遵循客观事物的规律，实践出真知，不可做空头理论家。学后感悟《》使人印象深刻，结尾是精华所在：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”的确如此，世上事物纷繁复杂，千万不可主观臆断或偏听偏信，否则事情只会越办越糟。课堂小结,❶层层铺垫,设置悬念。写作特色文章首先用寺僧的做法为的看法作铺垫,以突出的看法“众服为确论”,然后通过对寺僧的评价来表现的自信,最后用的一番话,加上“果得于数里外”的结果,巧妙地嘲讽了的好为人师和骄傲自满。这种写法使故事极具戏剧性和讽刺性。❷在叙述中制造节奏波澜,平而不板。文章先写寺僧打捞石兽未果,再写的议论令“众服为确论”(何止是众人,连读者也几乎以为这就是定论了),谁知作者又引出了的“又笑曰”,此时谜底才揭开。写作特色,板书设计寺僧实践出真知求之下流无迹求之地中失败求之上流成功,⑴一寺临河干（）⑵山门圮于河（）⑶阅十余岁（）⑷但知其一（）(5)果得于数里外()(6)如是再啮()(7)如其言()(8)啮沙为坎穴()靠近倒塌经过，经历只在咬，这里是冲刷的意思按照，依照成为1.解释下面句中划线的词语。2.下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是()D【解析】A项，“之”是代词，指代这件事；B项，“之”是代词，指石兽；C项，“之”是代词，指的观点；D项，“之”是结构助词，译为“的”。A.闻之笑曰B.求之下流C.一闻之D.其反激之力,⑴是非木杮，岂能为暴涨携之去？⑵然则天下事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？这不是木片，怎么能被河水冲走呢？既然这样，那么天下的事情只知其一，不知其二的太多了，难道可以根据一点道理就主观判断吗？3.用现代汉语翻译下列语句。4.和都说到了“石性坚重，沙性松浮”，但他们对沉在河中的石兽作出的结论是完全不同的。据此得出的最终结论是___________（A.尔辈不能究物理；B.是非木杮，岂能为暴涨携之去？C.湮于沙上，渐沉渐深耳；D.沿河求之，不亦颠乎？）；的最终结论则为_________（A.水不能冲石；B.转转不已，遂反溯流逆上矣；C.求之下流，固颠；D.石必倒掷坎穴中）。CB,有关勇于实践的名言:百闻不如一见。——班固纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游一切真知都是从直接经验发源的。——力行而后知之真。——王夫之有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪经验是永久的老师。——歌德实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基,阅读下文，完成文后问题。执竿入城鲁①有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入？”遂依而截之。注释：①鲁：鲁国，在今山东。②计：计谋，策略。③俄：不久，一会儿。④老父（fǔ）：老人。父，对老年男子的尊称。⑤圣人：具有最高智慧的人。⑥中截：从中间截断。1.用“/”给下面的语句划分节奏。（划一处）鲁有执长竿入城门者/,（1）吾非圣人，但见事多矣！（2）何不以锯中截而入？握、持、拿进入只，只是于是，就我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！为什么不用锯子将长竿从中间截断后进入城门呢？2.解释下列句中加线的词。（1）执竿入城执：（2）亦不可入入：（3）但见事多矣但：（4）遂依而截之遂：3.将下面的句子翻译成现代汉语。4.简要概括这则寓言给你的启迪。（不超过50字）示例：自作聪明的人常常是愚蠢的。我们不能做好为人师的“智者”，更不能如执竿人那样盲目听从他人建议，虚心求教不等于自己不动脑筋。参考译文：鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多而已！为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？（那个鲁国人）于是依照老人的办法将长竿截断了。课下作业1.对于课文，我们如果用现代科学知识来看，也会产生疑问。下面这则资料也许会引发你的新思考，就下面的事件谈谈你的看法。山西永蒲津渡是黄河上的重要渡口，蒲津渡浮桥在历史上很有名气。唐代开元年间，在渡口两岸各铸了四尊铁牛（平均每尊重约36.5吨）、四个铁人、两座铁山等，组成了拴系浮桥所必需的锚碇系统。后因黄河改道，铁牛等没入水中，埋在地下。1989年，东岸铁牛由河滩下出，铁牛和铁人排列整齐，还在原址。（资料见《唐铁牛与蒲津桥》，《山西文史资料1999年Z1期）,示例：铁牛平均每尊重约36.5吨，黄河改道后，铁牛、铁人等逐渐为泥沙所埋。铁牛很重，黄河冲击力不强，逐渐被淤泥埋没，所以还在原址。这个例子告诉我们：一定要从实际出发，综合考虑各方面的因素，考虑不同事物的特殊规律，从而作出正确的判断。课下作业