部编版小学五年级语文上册《古人谈读书》PPT课件

古人谈读书执教人,chǐyǐqǐ耻矣岂我会认,我会写,敏而好学，不耻下问。知之/为/知之，不知/为/不知，是/知也。默而/识（zhì）之，学而/不厌，诲人/不倦。——《论语》,知识备查《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。知道以……为耻勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知道同“智”，智慧,默默满足把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠。记住,领悟道理告诉我们学习要勤奋，不要偷懒。告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实。告诉我们要谦虚好学，勤学好问。这几句话分别告诉了我们什么道理？余尝谓读书/有/三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却/只/漫浪/诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？——【宋】朱熹,知识备查字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，被世人尊称为“朱子”。朱熹,余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。我曾经说过读书有三到,叫作心到、眼到、口到。说,心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住，即使记住了也不能长久。思想既然已经集中了,眼和口的应用难道会不到位吗?理解课文朱熹的读书法是什么？这三者可以调换位置吗？你读书时是怎样做的？心到眼到口到？盖/士人/读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则/断不甘/为下流；有识/则知/学问无尽，不敢/以/一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则/断无/不成之事。此三者/缺一不可。——【清】曾国藩,作者简介曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。曾国藩,说一说这篇小短文主要告诉我们什么？第一问何为“有志”“有识”“有恒”第二问,决不有志气，就决不甘居下游。有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井底之蛙，说的都是没有见识的人。恒心有恒心就没有成不了的事情。整段翻译读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气，就决不甘居下游；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人；有恒心就没有成不了的事情。三者缺一不可。——【清】曾国藩,下节再见