早读三字经第二讲课件带译文

赢在起点塑造人格传承文化朗读经典第二讲,青赤黄，及黑白。此五色，目所识。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。若广学，惧其繁。但略说，能知原。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。为学者，必有初。小学终，至四书。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。论语者，二十篇。群弟子，记善言。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。四书熟，孝经通。如六经，始可读。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。有连山，有归藏。有周易，三易详。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。我周公，作周礼。著六官，存治体。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经既明，方读子。撮其要，记其事。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。授课结束•感谢聆听,