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中国人失掉自信力了吗ZÌXÌNLÌ原名周树人,字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和家。鲁迅九上第14课,(教学班会,课件)走近作者鲁迅(1881—1936)生于浙江绍兴,原名周树人,字豫才,我国现代伟大的文学家、思想家和家。自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。著名作品集有《野草》、《朝花夕拾》《呐喊》、《彷徨》《华盖集》、《坟》等。在初中我们学过他的作品有:《从百草园到三味书屋》、(阿长与《山海经》)都选自《朝花夕拾》。《社戏》选自《呐喊》。时代背景这篇文章写于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后。当时,有些人散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心而写的。题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句,意即中国人没有失掉自信力。渺miǎo茫诓kuāng骗家谱pǔ脊jǐ梁污蔑miè拜佛fǒ脂zhī粉摧cuī残前仆pū后继倘tǎng若抹mǒ杀笼lǒng罩zhào玄xuán虚慨kǎi叹省xǐng悟切qiè实摧cuī残宰zǎi相,搽chá涂抹。玄虚xuánxū用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫miǎománg因遥远而模糊不清;因没有把握而难以预期。麻醉mázuì文中比喻用某种手段使人认识模糊、意志消沉。摧残cuīcán使(政治、经济、文化、身体、精神等)蒙受严重损失。诓骗kuāngpiàn说谎话骗人。怀古伤今huáigǔshāngjīn追念古代的事情,感伤今天的事情。埋头苦干máitóukǔgàn专心一意地刻苦工作。舍身求法shěshēnqiúfǎ原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。地大物博dìdàwùbó土地广大,物产丰富。诬蔑wūmiè捏造事实败坏别人的名誉。自夸zìkuā自己夸耀自己。省悟xǐngwù在认识上由模糊而清楚,由错误而正确。 自信 zìxìn自己相信自己。自欺zìqī自己欺骗自己。 抹杀 mǒshā一概不计;完全勾销。倘若 tǎngruò连词,表示假设。脂粉 zhīfěn胭脂和香粉。分析结构第四部分(9段):作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全,以表面概实质。第二部分(3~5段):直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。第三部分(6~8段):间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。第一部分(1~2段):揭示对方谬误。揭示对方论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?【1】对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”;【2】因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。2、作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 【1】作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”;【2】因为有过去和现在的事实为证。3、文章怎样提出批驳的论点的?从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望国联,再后改为一味求神拜佛,怀古伤今,亮出批驳的靶子“有人慨叹日:中国人失掉自信力了。”,4、这两段话中,揭示了对方的什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?最富于讽刺意味的文字是:“改为一味求神拜佛,怀古伤今了”国难当头,国民官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗,而是以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”,多么荒诞,多么愚昧啊!论据是:公开的文字的三个阶段。对方的谬误论点是:中国人失掉自信力了。希望国联是“他信”不是“自信”;求神拜佛是“自欺”。自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”;文章如何驳论证的?这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”,发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的突破口”。7、文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。8、“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?新生路指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”,这对批驳敌论点起什么作用?作者从正面树立自己的论点是为了间接反驳敌论点。作者怎么证明正面论点的?作者历数从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。本文按什么样的顺序反驳的?按逐层推进的逻辑顺序反驳的。文中有加黑点的两段文字,这是作品发表时被国民检查官删掉的。想想为什么被删去?因为这两段文字讽刺了当时一些国民官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径,指出求神拜佛的危害性。所以不合国民检查官的胃口被删掉。1、鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”高度赞扬中国领导下的抗日救亡、民族解放的斗争,认为这是中国人的主流,是中国未来的希望。2、本文语言上有什么特色?辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。3、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? “九•一八”事变后,中国于9月20日和22日连续发表宣言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介石的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运动。作者指出应如何评价中国人?“要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。” ,3、仔细研读课文,回答下列问题。【1】文章开头连续列举的三个“事实”,有什么作用?从文理上看,没有这三个“事实”,就成了叙述事实,用上“事实”就成了对对方论据的肯定,为下文揭示对方论据与论点之间缺乏必然联系做铺垫。同时,这三个“事实”也为下文树立了批驳的靶子。【2】“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词,又怎样的表达效果?运用了仿拟的修辞手法,“他”与“自”一对照,就显出极其深刻的讽刺意义,犀利而又生动地指出反动当局的自欺欺人。【3】文章最后一句说“自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。”这句话与上文中的哪句话相呼应?怎样理解这句话的含义?①这句话与文章开头“公开的文字”相呼应;②要判断中国人有没有失掉自信力,不要去相信反动派及其御用文人的文章,要自己去观察,以辨是非。Q1Q2Q3Q4“埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、张衡、詹天佑等人。“拼命硬干的人”、指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。“为民请命的人”指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞、包公等人。“舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人。文中提到了四种“中国的脊梁”,你知道历史上哪些人物具有这样的品行?小结:本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点,通过正面立论间接反驳了对方论点,批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调,鼓舞了民族的自信心。中心:这篇驳论文明确指出中国人的绝大部分没有失去自信力,它极大的鼓舞了中国人的民族自信心,表现了作者的一颗爱国赤子之心。
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