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苏轼八上第10课北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,与父苏洵,弟苏辙并称为“三苏”,为“唐宋八大家”之一。(教学班会,课件)位于今湖北省黄冈市南,南唐初年建寺,初名“南禅寺”。北宋景德四年(1007年)赐名承天寺,其规模仅次于开元寺因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字,故又名月台寺。承天诗简介Introduction,提示:要根据句子的意思划分朗读停顿,不要把句子的意思读破,领字后面需有一个小的停顿。元丰六年十月十二日/夜,解衣/欲睡,月色/入户,欣然/起行。念/无与为乐者,遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝,相与/步于中庭。庭下/如积水空明,水中/藻、荇交横,盖/竹柏影也。何夜/无月?何处/无竹柏?但/少闲人/如吾两人者耳。参考译文元丰六年十月十二日夜,我脱了衣服打算睡觉,见月光照进门里,就高兴地起来走出去。想到没有可以交谈取乐的人,便到承天寺去找张怀民。怀民也没睡,于是一起在院中散步。院中月光如水一般明澈,水中藻、荇交错纵横,原来是竹子、柏树的影子。哪一夜没有月光?哪里没有竹柏?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。夜游的原因是:写景的一句是:抒发感慨的是:月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。记叙夜不能寐约友散步庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。描写何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。议论感叹人生百感交集月光如水竹影摇曳,原句=哪里没有美?只是缺少闲人罢了。文中“何夜无月?何处无竹柏”显然与实际不相符,因为并非每夜都能见到月色,每处都有竹柏。你如何理解这句话的含义?月光虽非夜夜明,竹柏亦非处处有,但大自然的美景却时时能觅,处处可见。只要心胸开阔,淡泊名利,无论到哪里,都能在美好的大自然中享受到无穷乐趣。作者正是借“何夜”、“何处”句点明了这一真谛。这也正是作者能保持乐观进取精神的缘由。“但少嫌人如吾两人者耳”句中“闲人”是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?何谓闲人?江山风月本无常主,闲者便是主人。——苏轼“闲人”:首先指具有闲情雅致之人。其次,“闲人”包含了作者有远大抱负却郁郁不得志的悲凉心境,即政治生活清闲之人。它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理,在痛苦中又得到某些安慰。贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲尽在其中。最后一句至少有两层意思:一是那些追名逐利的小人,趋炎附势,奔走钻营,陷入那茫茫宦海而难以自拔,何曾得暇领略这清虚冷月的仙境?二是表现了作者安闲自适的心境,当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨。写作背景苏轼生活的时代大兴“新法”,改革之风大盛。由于他反对王安石“新法”而被调离出京。神宗元丰二年(1079年),因御史李定、何正臣等说他写诗讽刺了“新法”而被捕入狱。这就是当年有名的“乌台诗案”(乌台,指当时的御史府)。出狱后贬为黄州团练副使,但不得“签书公事”。(《记承天寺夜游》就是苏轼在被贬于黄州的困苦境遇中写的。)之后他几经贬谪,直到宋徽宗接位,大赦天下,他才得到内徙的机会,但至常州便病逝了,时年64岁。张怀民,名梦得,清河(今河北省清河县)人。他于元丰六年(1083年)贬谪到黄州,初到时寓居在承天寺。他曾筑亭于住所旁,在那里可以纵览江山的胜况,苏轼名之为“快哉亭”,并写了一首《水调歌头》词赠他,词中有“一点浩然气,千里快哉风”的名句。苏轼的弟弟苏辙也为他写了一篇《黄州快哉亭记》。文章说张怀民虽然屈居主簿小类的小官,但心地坦然,不把迁谪之事放在心上,公务之暇,以山水怡情悦性,处逆境而无悲感之容,是一位品格清高超逸有过人自制力的性格倔强的人。走进张怀民,探究心境“月色入户,欣然起行”“念无与乐者”——赏月的欣喜,作者通过赏月排遣寂寥苦楚——知音稀少的遗憾“遂与张怀明,相与步于中庭”——漫步的悠闲何夜无月?何处无竹柏——洒脱的旷达,文中并未直接叙述作者与张怀民的友情,但字里行间却可以看出两个人的亲密无间。请找出相关的词语加以体会。可看出他去“寻张怀民”的不假思索。则显示出两个人“心有灵犀”。更是直接表明了作者与张怀民的志同道合。充分体现出两个人的关系甚笃。“遂至承天寺”“怀民亦未寝”“相与步于中庭”结尾句“但少闲人如吾两人耳”,写法探究作者是如何描写月色的?这月景有何特点?作者是通过什么方法来描绘的?积水空明—月光的清澈透明(正面)庭下如积水空明,写法探究水中藻、荇交横,盖竹柏影也。藻荇交横——美丽的竹柏倒影(侧面)月景特点:皎洁、空灵。奇特的想象,新奇的比喻作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄清,疏影摇曳,似真似幻的美好境界。课文小结作者以诗一样的笔触描绘了月色之美,创造了一个清冷皎洁的意境,同时也流露出遭贬生涯中自我排遣的特殊心情。它好像一首清冷的月光曲,每一个音符都闪耀着银色的寒光,都倾诉着作者皎洁而悲凉的情怀。绘景:月色空灵皎洁贬谪的悲凉人生的感慨赏月的欣喜漫步的悠闲1、被贬的悲凉心境。2、淡泊名利、豁达乐观的人生态度。藻荇交横积水空明抒情,比较阅读这两篇短文都写自然景物,但表达的思想感情有所不同,试加以说明。《答谢中书书》表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子,文章开头写道“山川之美,古来共谈”,这个“美”字,是山川风物的客观形态,也是作者对山川风物的审美感受──愉悦,“实欲界之仙都”,将在山水之中飘飘欲仙的自得之态表露无疑。“自康乐以来,未复有能与其奇者”,自从谢灵运以来,没有人能够欣赏它的妙处,而作者却能够从中发现无尽的乐趣,带有自豪之感,期与谢公比肩之意溢于言表。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的。自比“闲人”,则所有意味尽含其中。苏轼八上第10课北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,与父苏洵,弟苏辙并称为“三苏”,为“唐宋八大家”之一。
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