二十四节气介绍之春夏节气PPT课件

中华传统文化,Summer二十四节气Spring,日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。立，二十四节气之一，又名立节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开始”之意；，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位时为立。冬至日，阴气尽，阳气生。所以人们又常把冬至列为二十四节中第一节气。冬至过后，天便开始悄然酝酿了。“律回岁晚冰霜少，到人间草木知”。立日，阳气上升，万物更生，开启新岁。前五日，东风解冻，中五日蜇虫始振，后五日鱼陟负冰。立常与年相交，故而在暖阳中迎客探友，把酒言欢，实为人间一大美事。立岁首薄寒孕谷风，句芒唤醒暖阳升。来人莫问今年志，且饮屠苏酒一盅。一阳复始，大地回。立谓季开始之节气。立，二十四节气之一，又名立节、正月节、岁节、岁旦等。立，是“开始”之意；，代表着温暖、生长。上古“斗柄指向”法，以北斗星斗柄指向寅位时为立。立，意味着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的季。由于我国幅员辽阔，各地的气候相差悬殊，“立”的具体气候意义并不适用于全国各地，所对应的地域是位于黄赤交角的岭南地区。冬的分界线，在广西桂林到江西赣州一线，当立时（斗指寅，太阳黄经达315°），那一线以南地区，已有的气息了；但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨或立时才入。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义。每年的2月4日或5日,立，不仅是二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，“”意味着风和日暖，也意味着万物生长、耕播种，所谓“一年之计在于”。立正是阳气初生之时，万物复苏，万物随阳气上升而萌牙生长。时至立，在北回归线及其附近一带，风和日暖、万物开始生长，气温、日照、降雨等，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多，可明显感觉到早的气息。立节气，东亚南支西风急流已开始减弱，但北支西风急流强度和位置基本没有变化，蒙古冷高压和阿留申低压仍然比较强大，但在强冷空气影响的间隙期，偏南风频数增加，并伴有明显的气温回升过程。东风解冻，散而为雨，雨水节气前后，万物开始萌动，气象意义上天正式到时了。《礼记·月令》记载，“始雨水，桃始华”。雨水标志着降雨开始，且雨量慢慢增多，农家也开始了早的播种。“鸿雁声声传消息，轻转飘洒满天涯”，雨水前五日獭祭鱼，中五日鸿雁来，后五日草木萌动。此时桃李含苞，樱花也跃跃欲放。雨水东风解冻生水，物候从新雁北归。但见农家犁田地，扬鞭为把老牛催。过了暖气回升的立，雨水就来了。雨水此时冬去来，气温开始回升，空气湿度不断增大，但冷空气活动仍十分频繁。雨水，是二十四节气之第2个节气。斗指壬；太阳到达黄经330°；每年公历2月18-20日交节。雨水和谷雨、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。雨水节气标示着降雨开始、雨量渐增，俗话说“雨贵如油”，适宜的降水对农作物的生长很重要。进入雨水节气，我国北方阴寒未尽，一些地方仍下雪，尚未入，仍是很冷；南方大多数地方则是意盎然，一幅早的景象。每年的2月19日或20日,雨水节气的涵义是降雨开始，雨量渐增。在黄河流域，雨水节气期间天气寒冷，雪花纷飞，难闻雨声淅沥。可是在南方地区，这段时间候平均气温多在10℃以上，桃李含苞，樱桃花开，确以进入真正意义上的天。除了个别年份外，霜期至此也告终止。嫁接果木，植树造林，正是时候。华南继冬干之后，常年多旱，特别是华南西部更是“雨贵如油”。农业上要注意保墒，及时浇灌，以满足小麦拔节孕穗、油菜抽苔开花需水关键期的水分供应。西北高原山地仍处于干季，空气温度小，风速大，容易发生森林火灾。仲遘时雨，始雷发东隅”，伴随着阵阵雷，经历了早的懵懂，仲时节，这意也渐渐得浓了起来。惊蛰如其名，雷始鸣，藉此惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。《月令七十二候集解》记载，“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰前五日桃始华，中五日仓庚鸣，后五日鹰化为鸠。此时大多地方都已进入紧张的耕阶段，万物借着雷复苏，开始生长。惊蛰细雨微风惊雷震，桃华布谷伴耕。晓来阡陌添新绿，犁过田间五谷生。“忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤”。惊蛰指的是冬天蛰伏土中的冬眠生物开始活动。惊蛰前后乍寒乍暖，气温和风的变化都较大。惊蛰，古时候最早叫做“启蛰”，后来到汉朝的时候为了避汉景帝刘启的讳而改为惊蛰，唐朝的时候曾有短暂的恢复，然后就以惊蛰的名字一直沿用至今了。惊蛰节气一般在每年阳历的3月6日左右，太阳达到黄经345度时开始。《月令·七十二候集解》里面解释说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”雷一响，沉眠在土里的虫子都醒了过来，所以这个节气叫做惊蛰。当然，今天我们知道，这个说法只是古人对自然现象的描述。虫子自然是听不见雷声的，之所以醒来是温度变化的结果。每年的3月5日或6日,所谓“雷惊百虫”，是指惊蛰时节，雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。一岁十二个月建，每个月建对应一卦，卯月（含惊蛰和分两个节气）对应的是雷天大壮一卦；大壮卦的卦象就是天上开始打雷了，雷在天上响，非常形象。“卯”，冒也，万物冒地而出，代表着生机；所以卯月（二月）也是能量迸发的月份，一年耕由此开始了。惊蛰节气的标志性特征是雷乍动、万物生机盎然。从我国各地自然物候、气候进程看，“惊蛰始雷”仅与我国南方部分地区的自然节律相吻合。分，是“二十四节气”之第四个节气。“分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”。分日，阴阳相半也，昼夜均而寒暑平。此时已过半，常有祭祀活动，所谓“祭日，秋祭月”，正是分与秋分也。民间常有放风筝等习俗。“日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒”，分前五日玄鸟至，中五日雷乃发声，后五日始电。所以整体气候温和，雨水充沛，但在升温的同时也会有“倒寒”的现象出现。分去来已半，韶华倾负倒寒。心暗把风鸢寄，莫到清明楚梦残。“分者，阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”,分阳光直照赤道，昼夜几乎等长。我国广大地区越冬作物将进入季生长阶段。分，二十四节气之一，是季第四个节气。斗指壬，太阳黄经达0°，于每年公历3月20日或3月21日交节。分时，太阳直射点在赤道上，此后太阳直射点继续北移，故分也称“升分”。古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲之月”。分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外均进入了明媚的天。这时节，气候温和，雨水充沛，阳光明媚，我国大部分地区的越冬作物进入季生长阶段。每年的3月20日或21日,分这一天，太阳几乎直射地球赤道，全球各地几乎昼夜等长。分过后，太阳直射点开始进入北半球，北半球各地开始昼长夜短。分是个比较重要的节气，它不仅有天文学上的意义：南北半球昼夜平分，在气候上，也有比较明显的特征，分时节，我国除青藏高原、东北、西北和华北北部地区外都进入明媚的天，在辽阔的大地上，杨柳青青、莺飞草长、小麦拔节、油菜花香。分节气，东亚大槽明显减弱，西风带槽脊活动明显增多，蒙古到东北地区常有低压活动和气旋发展，低压移动引导冷空气南下，北方地区多大风和扬沙天气。当长波槽东移，受冷暖气团交汇影响，会出现连续阴雨和倒寒天气。清明，一个让人懂得留恋的日子此刻天清气明，万物尽显山如黛，恰如思念绵延不绝风过无痕，如同生命来了又去它时值仲与暮之交，让人备感日短暂。在千百年的发展中，清明不仅是节气，同时还是节日。扫墓祭祖，踏青郊游是清明的两大俗成。《淮南子·天文训》记载，“分后十五日，斗指乙，则清明风至。”此时花多放，青草正浓。清明前五日桐始华，中五日田鼠化为鴽，后五日虹始见。值得一提的是，我们今天的清明节其实是融合了清明，寒食，上巳三个节日。清明细雨清风拂冢脉，半生凉意半生苔。后生为寄人间月，一夜催得杏靥开。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”,清明气温回升，天气逐渐转暖。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲与暮之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。清明节的节俗丰富，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。每年的4月4日或5日,清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受天乐趣的欢乐节日。斗指乙（或太阳黄经达15°）为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现和景明之象，正是郊外踏青游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。清明节在历史发展中承载了丰富的文化内涵，全国因各地因地域不同而又存在着习俗内容上或细节上的差异，各地节日活动虽不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是共同基本礼俗主题。每逢清明时节，人们无论身处何方，都会回乡参加祭祖活动，缅怀祖先。谷雨，是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。它是古代农耕文化对于节令的反映。作为季的最后一个节气，此时天气温和，且多雨，最后一批种也随着它的到来而开始。“桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来”。谷雨前五日萍始生，中五日呜鸠拂其羽，后五日戴任降于桑。此时有花开尽，有花吐蕊，有花正熟透。谷雨新雨淘寒势散，种瓜点豆小阳山。他人若问梅柳意，笑与佳人话牡丹。谷雨谷雨，播谷降雨。谷雨雨水增多，利于谷类生长。谷雨，是二十四节气之第6个节气，季的最后一个节气。斗指辰；太阳黄经为30°；于每年公历4月19日－21日交节。谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，正所谓“雨贵如油”。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样，都是反映降水现象的节气，是古代农耕文化对于节令的反映。谷雨的天气最主要的特点多雨，有利于谷物生长。“时雨乃降，五谷百果乃登”。雨生百谷，反映了“谷雨”的农业气候意义。谷雨节气，古时人们有“走谷雨”、“祭海”、“品谷雨茶”、“赏牡丹花”等习俗。每年的4月20日或21日,立时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感热，立时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”立以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤。日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒,立，是二十四节气中的第7个节气，季的第一个节气，表示盛时节的正式开始。斗指东南，维为立，万物至此皆长大，故名立也。作为季的第一个节气，立表示盛时节的正式开始。然而在北方，立时节却依旧一派天景象。《月令七十二候集解》：“立，四月节。立字解见。，假也。物至此时皆假大也。”由此也可以看出，虽然已经进入季，但依旧有很多天的事物在延续。“南国似暑北国，绿秀江淮万木荫”。古人常有迎仪式，以祈丰收。立前五日蝼蝈鸣，中五日蚯蚓出，后五日王瓜生。立怎奈人间已暮，朔方群山始开舒。思不曾函封寄，引惹惊雷伴雨哭。立，四月节。立字解见。，假也。物至此时皆假大也。立万物生长，欣欣向荣。立，是二十四节气中的第7个节气，季的第一个节气，表示盛时节的正式开始。斗指东南，维为立，万物至此皆长大，故名立也。“定气法”以太阳到达黄经45度时为立节气。古人十分注重“立”的礼俗，旧时人们在立时举行“迎”仪式，表达对丰收的祈求和美好的愿望。立以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。每年的5月5日或6日,立时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右；而低海拔河谷则早在4月中旬初即感热，立时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期，正如左河水所云：“南国似暑北国，绿秀江淮万木荫。时病时虫人撒药，忽寒忽热药搪人。”立以后，江南正式进入雨季，雨量和雨日均明显增多，连绵的阴雨不仅导致作物的湿害，还会引起多种病害的流行。小麦抽穗扬花是最易感染赤霉病的时期，若预计未来有温暖但多阴雨的天气，要抓紧在始花期到盛花期喷药防治。小满（grainbuds），“二十四节气”之一，是季的第二个节气。小满，斗指甲，太阳达黄经60°，于每年公历5月20—22日交节。同雨水一样，小满意味着进入大幅度降雨的雨季，所谓“小满小满，江河易满”正是指此。“麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱”。小满前五日苦菜秀，中五日靡草死，后五日麦秋至。小满不仅是物候的向标，同时也在向人们阐释着“小得盈满”的道理。小满半青葱半柳风，飞红几点对蝉声。小得盈满常噙苦，便使人间百味真。“小满小满，江河易满”,小满麦类等熟作物此时颗粒开始饱满，但未成熟。小满节气期间，我国南方地区一般会降雨多、雨量大。由于南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在黄赤交角处的华南一带交汇，这时华南地区往往会出现持续大范围的强降水，造成暴雨或特大暴雨，正如民谚云“小满，江河易满”。江南地区往往也是江河湖满，如果这个阶段雨水偏少，可能是太平洋的副热带高压势力较弱，位置偏南，意味着到了黄梅时节。在北方，小满节气期间降雨很少或无雨，这期间气温上升很快，与南方的温差进一步缩小。每年的5月21日或22日,小满节气期间，我国南方地区一般会降雨多、雨量大。由于南方暖湿气流活跃，与从北方南下的冷空气在黄赤交角处的华南一带交汇，这时华南地区往往会出现持续大范围的强降水，造成暴雨或特大暴雨，正如民谚云“小满，江河易满”。此时雨水渐收，阳光正好，时若摘下一朵栀子花养在琉璃中，仿佛都能听到花瓣舒展的声音。年年惦念的酸梅红了，心心念念的西瓜甜了，在初最美的时节，倘若能遇见一个叫“小满”的姑娘，那真是三生有幸，小得盈满。芒种，是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始。斗指巳（正南偏东），太阳黄经为75°，于公历6月5—7日交节。《月令七十二侯集解》记载，“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”，恰如其名。“王孙但知闲煮酒，村夫不忘禾豆忙”。芒种时节雨量充足，气温也明显升高，早播种的时谷已然到了收采的时候，令的作物也开始忙着播种。芒种前五日螳螂生，中五日鵙始鸣，后五日反舌无声。芒种采耕秋采，几茬时谷几茬芽。青已伴花神去，却见嘉苗又始发。“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”,芒种此时太阳移至黄经75度。麦类等有芒作物已经成熟，可以收藏种子。芒种，是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始。斗指巳（正南偏东），太阳黄经为75°，于公历6月5—7日交节。芒种是季的第三个节气，此时中国江南地区进入梅雨时节；华南地区处在龙舟水时节。比起立时，芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。芒种，是干支历二十四节气中的第9个节气。北斗星斗柄指向巳位（正南偏东），太阳到达黄经75度。所属季节：季。气候特点：节雨量充沛，气温显著升高。农事：作物栽培。芒种后，我国华南地区东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节；长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。每年的6月5日或6日,芒种时节沿江多雨，黄淮平原也即将进入雨季。华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节。长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。此时，西南西部的高原地区冰雹天气开始增多。在此期间，除了青藏高原和黑龙江最北部的一些地区，还没有真正进入季以外，大部分地区的人们，一般来说都能够体验到天的炎热。位于黑龙江北部的嫩江，在1971～2000年30年间，最热的一天371℃，就出现芒种期间。至,是一年里太阳最偏北的一天，是太阳北行的极致。至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动，北半球白昼将会逐日减短。至日，太阳高度最高，白昼最长。伴随着高温，雷阵雨也频繁起来。所谓“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的现象频频发生，江淮更是有梅雨天气。此时正赶上农作物收采，所以多有祭祀活动，以祈消灾年丰。《周礼·官》记载，“以日至，致地方物魈。”至前五日鹿角解，中五日蝉始鸣，后五日半生。至一声雷赴九重天，澍雨偷晴解暑炎。不似龙神泽霈广，去来只在片云间。“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰至”。至日光直射北回归线，出现“日北至，日长至，日影短至”，故曰“至”。至，古时又称“节”、“至节”。古人说：“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰至”。既是二十四节气之一，也是古时民间“四时八节”中的一个节日，自古就有在至拜神祭祖之俗，以祈求消灾年丰。太阳运行至黄经90°时为至交节点，一般在公历6月21~22日交节。至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球各地的白昼时间达到全年最长。对于北回归线及其以北的地区来说，至日也是一年中正午太阳高度最高的一天。这天北半球得到的太阳辐射最多，比南半球多了将近一倍。每年的6月21日或22日,至是一年里太阳最偏北的一天，是太阳北行的极致。至是太阳的转折点，这天过后它将走“回头路”，阳光直射点开始从北回归线（北纬23°26'）向南移动，北半球白昼将会逐日减短。至日过后，北回归线及其以北的地区，正午太阳高度角也开始逐日降低。同时，至到来后，夜空星象也逐渐变成季星空。至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成雷阵雨。这种热雷雨骤来疾去，降雨范围小，人们称“雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡，曾巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。对流天气带来的强降水，不都像诗中描写的那么美丽，常常带来局地灾害。 诗人徐书信“在暑雨”一诗中，也对日雷雨天气进行了恰如其分的描述：“日熏风暑坐台，蛙鸣蝉噪袭尘埃。靑天霹雳金锣响，冷雨如钱扑面来。”,小暑，斗指辛，太阳到达黄经105度，于公历7月6—8日交节。小暑即为“小热”，意思是此时虽然我们已经能够感受到天气的炎热，但是并未达到一年内最热，小暑只是炎炎日的开始。所谓“暑者，炎也”。相较于至，小暑气温持续升高，但还不是一年中最热的时候。小暑时节，梅雨天气开始隐退，同时进入伏天。《月令七十二候集解》记载，“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”。此时正值盛炎暑，人们都在想办法避暑纳凉。小暑前五日温风至，中五日蟋蟀居宇，后五日鹰始鸷。小暑暖风拂掠麦田黄，伏入林钟暑不双。试问疏凉何处觅，满园花木小农庄。“小暑大暑，上蒸下煮”,小暑入暑，标志着我国大部分地区进入炎热季节。小暑，斗指辛，太阳到达黄经105度，于公历7月6—8日交节。小暑即为“小热”，意思是此时虽然我们已经能够感受到天气的炎热，但是并未达到一年内最热，小暑只是炎炎日的开始。小暑虽不是一年中最炎热的时节，但紧接着就是一年中最热的大暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，天气也将越来闷热和潮湿，灼热铺天盖地，让人无处藏身。每年的7月7日或8日,由小暑时节开始，大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪；由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热；老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动。 [4]小暑为小热，还不十分热，到了大暑才是一年中最热的时候。小暑时节，江淮流域梅雨即将结束，盛开始，气温升高，并进入伏旱期；而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。小暑前后，中国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害。华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。中国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点。大暑，二十四节气之一，气候特点：高温酷热。斗指丙；太阳黄经为120°；公历7月22—24日交节。大暑是一年中最热的节气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。北斗有七星，斗柄指节岁，从此沧桑变，不失物候延。斗柄指东，天下皆；斗柄指南，天下皆；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。二十四节气，顺天应时，以候其律，是我们祖先探索自然宇宙的智慧结晶。历经千年，它依旧是我们推敲岁月变更，行事农业俗成的准规。“小暑后十五日斗指未为大暑，六月中。大暑正值中伏前后。这一时期是我国广大地区一年中最炎热的时期，但也有反常年份，“大暑不热”，雨水偏多。大暑，二十四节气之一，气候特点：高温酷热。斗指丙；太阳黄经为120°；公历7月22—24日交节。大暑是一年中最热的节气，“湿热交蒸”在此时到达顶点。在我国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气。从古至今，民间都有大暑三伏天饮凉茶（伏茶）的习俗；伏茶顾名思义，是三伏天饮的茶，这种中草药煮成的茶水有清凉祛暑的作用。此外，还有烧伏香、晒伏姜、吃羊肉汤等习俗。每年的7月22日或23日,大暑节气正值“三伏”，是我国一年中日照最多、气温最高的时期，全国大部分地区干旱少雨，许多地区的气温达35度以上，俗称的“三大火炉”也最旺。在我国华南以北的长江中下游等地区，如苏、浙、赣等一带处于炎热少雨季节，滴雨似黄金。有“小暑雨如银，大暑雨如金”，“伏里多雨，囤里多米”，“伏天雨丰，粮丰棉丰”，“伏不受旱，一亩增一担”的说法。恰如左河水诗云：“日盛三伏暑气熏，坐闲烦静在蝇蚊。纵逢战鼓云中起，箭射荷塘若洒金。”如果大暑前后出现阴雨，则预示以后雨水多。农谚有“大暑有雨多雨，秋水足；大暑无雨少雨，吃水愁”的说法。中华传统文化